＜略歴＞

■慶応3年5月2日、四世歳太郎と美祢子の次男として生まれる（長男・寅太郎は夭逝）

 

■市次郎幼少の頃より歳太郎も美祢子も京都を離れるため、市次郎は母の実家である羽富家に預けられることになり、伯母の久が面倒を見ていた

 

■10歳になると京都市上京区東魚屋町の石橋久三良方に奉公に出される

 

■明治15年、16歳のとき『体育場』（府立体育演舞場）に入学

　『体育場』とは京都市内の青少年に体育・武術を教える施設で、有志の剣術家が練習する施設。責任者は、北辰一刀流桶町千葉道場の創設者・千葉定吉の長男である千葉重太郎である

　千葉重太郎は鳥取藩にも士官しており、霊明神社と関係のある志士たちとも交流がある。また龍馬の実質的な剣術の指導者でもある。巡り巡って市次郎と縁ができることも興味深い

 

■明治16年、霊明神社南墓地の新規開拓にあたっては、父の代理で申請を行っている。神社の実務も担っているが、この頃から市次郎は黒住教の神職になっている

※明治20年頃より南墓地には黒住教信徒20家以上の墓が建立されており、市次郎の関わりによるものと思われる。その中には新島八重の最初の夫である但馬国出石藩士・川崎尚之介の兄・川崎友七がいる

　また、霊山墓地には三世・都平の時代から黒住教教祖・黒住宗忠の息女・天留の墓があり、もともと黒住教とも関わりがあったと思われる

 

■明治17年、歳太郎が隠居願いを出し、市次郎は18歳で家督を相続し、5世神主となる

  

■明治20年、西洞院三条北に惟神学校を設立する

 

■明治23年1月に日本のあるべき姿を説き、神ながらの道を徹底するための惟神会を設立する

 

■明治23年4月10日、高松神明神社の祠掌（宮司）となる

　当時、高松神明神社は、菅大臣社の社掌・西池季利が兼務をしていたが、氏子たちが兼務ではなく常駐する神職を置くことを求めた。当時、黒住教説教所の所長をしていた市次郎に白羽の矢が立つ。この説教所も社務所に移してまでの肝いりの祠掌就任となった。市次郎はすでに霊明神社の後を継いでいたが、父・歳太郎が健在であり、霊明神社の日々の社務は歳太郎や家族が行うということであったと思われる。こうして市次郎は高松神明神社に住むようになる

 

■同年6月には護持組織「松栄講」の貯蓄により「本殿弊殿拝殿御屋根替其他悉皆大修繕」の事業に取り組み、正遷宮を執行

 

■明治27年、惟神学校と泰西簿記学校が高松神明神社の社務所に移転する

 

■明治29年12月より「高松神明神社記録」を執筆する

　高松神明神社の起源や由緒から始まり、現在の「年中祭典次第之事」までを記している

　たとえば、記録によれば、廃仏毀釈により神明地蔵尊も危うくなるが、社務所内に密かに移したことで難を逃れ、後年、市次郎が境内に地蔵堂を建立してから、その姿を見ることができるようになったことがわかる

 

■明治45年5月には、黒住教神楽岡会より感謝状が贈られている（正会員になる）

　当時の神楽岡会の会長は黒住宗子(むねやす)（黒住教4代管長）

　神楽岡会名誉総裁は公爵・二条基弘である

 

■大正6年には南墓地の地続きの余地を拡張して総34坪とした

 

■大正11年10月の月俸給与表によれば、この時、宗忠神社の社掌も兼務していることがわかる

 

■大正12年10月8日、市次郎は57歳にて神去る（長男・春一が霊明神社と高松神明神社を継承する）

■令和2年（2020）には、御鎮座1100年を迎えた

　＜約10年に及ぶ記念事業＞

　・水琴窟の手水の奉設

　・壁画「平成神幸行列絵巻」の奉納（原画は林屋拓翁画伯）

　・神明地蔵尊の地蔵堂の洗い出しと大屋根の改修

　・源高明公を祀る「高明社」創建

　　※源高明公は紫式部の『源氏物語』の主人公・光源氏のモデルの一人とされる。

 

　高松神明神社は現在も村上家が社家を務め、代々神職を務めている